精华与糟粕杂糅的春秋道义(之一)

时间:2019-07-12 来源: 旅游
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春秋道德的本质(一)

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在历史上,哪个时代是最具道德的时代?

每个人的首选估计都是周朝,包括春秋战国时期。

,是建国的国家基金会。时至今日,我们一直在欣赏先秦时期的“道德理论”,并将其视为我们自己的道路基础和国家的基础。

然而,如果你去了解真相,分析,假设,你会发现许多道德行为都是非常哀悼,一点点审查,根本站不住脚,属于赤裸裸的虚假道德。因此,中国的研究不是国家的精髓。与此同时,当我们传播赞美时,我们应该识别它们,筛选它们,而不是“将它们聚集在一起”,让谣言传播,并损害我们的思想,思想和认知。

例如,《吕氏春秋》什么是书?

这是为秦王(皇帝)保留的教科书。

仅本书,我将采取几章并尝试分析它们。

例如,“金文公园”的内容。

原始国家是周朝的小附庸国。周武王摧毁了商人,冯文旺的第16个儿子是原博,国家域名在河南省济源市。原国王和晋国王都姓姬,周天子也是同一个教派。

公元前635年,金文公袭击了国家,并与士兵达成一致:让我们玩七天,我们不能战七天。我们撤离吧。不幸的是,晋军袭击了七天,并没有攻击它。金文公下令撤退。

金文公的顾问不这样做,国家很快就会被打破,然后等待,一天不少于两天!

晋军工人搬到原始国家捕获原始国家的弹丸只是时间问题。这只是因为他们没有接过七天撤离。这确实是一种常识。

然而,金文公很尴尬,他说了一句傲慢的话,这让他说服了将近三千年。他说:“信,这个国家的宝藏也是原始宝藏,我不是。”

这意味着我必须在七天内说七天。如果我不能在七天内打架,我必须退出。这是一封“信”。为了占领这个国家,我没有丢失这封“信”。

嘿!金文公是一个真诚的人,他是多么强大有力!

件投降,也引发了连锁效应:魏国国也被金文公的可信赖所感动,并积极宣布他的依恋。

一个声音“德源(原国)失去了宝藏(诚信),我不这样做”,很容易向两个附庸国投降。

嘿! “诚信”有多么强大,道德的力量是多么无限。

然而,晋是一个大国,原来的国家是一个小国,依靠强大的欺凌,金是一个强盗,而劫匪说“信用”,这是不值得的。就像一些强盗和抢劫一样,协议是在第三次休息之前达成的,结果太强了。第三次之后,我真的挥了挥手。谁能说这个强盗团队更诚实,更仁慈?我们判断道德。你能否因为一个轻微漂浮的“魔鬼”而将“道德”这个词放在金文公的脸上?

出路。

以下是关于金文公或《吕氏春秋》的故事。

公元前632年,晋,楚两代在城市(现山东禹城西南)发动战争,争夺中原地位。有一天,金文公打电话给他的蝎子问道:“楚国有很多士兵,中国士兵很少。我们怎能赢?”

罪犯回答说:“实施诈骗是可以的!”

金文公告诉犯罪分子顾问一名叫齐吉的顾问。他不同意并认为在战争中使用欺诈行为是尴尬和行为,而不是长期解决方案。

在为城市而战,金文公经常使用欺诈手段。在战术方面,首先是攻击楚国的“友邦保险”,实现两国的联盟,并迫使国家与楚阵营区别开来。然后他围攻曹国,削弱了楚国的力量。在军队中,采取“经济衰退”计划,避免楚军的尖锐,使其傲慢自大;用失败的方法,虚假的“两蹲”和“砸木柴和虚假咒骂”,将敌人深深吸引.在频繁的诈骗中,楚国挣扎着应对,金文公成了暴君

晋朝赢得了战斗并重返顶峰。

这不是一件奇怪的事吗?

城市的战斗是一场伟大的胜利。金朝使用了咒骂的骗局,而在第二季度,根本没有使用它。它为什么排名第一?我们不妨听听金文公的相当混乱的解释,以及孔子的“流行”!

金文公说:“如果你处于赛季中期,那对世界将是有益的。如果你犯了罪,那只会申请一段时间。你怎么能把唯一适用于过去的呢?世界的利益?“

战争是血腥的。为了获胜,使用诈骗并不可耻。显然,欺诈赢了,我仍然不能承认。如果你不承认,你仍然会假装狡辩。这让人们觉得他们很困惑。这不是心灵的问题吗?以这种方式宣传“道德”真的太吊了。想要成为一个盲人并希望建立纪念牌坊的典型方式。

其他人被误报所掩盖,正确且可理解。作为圣人孔子,你能不能一直看到洞察力和洞察力的虚伪?

事实似乎并非如此。孔子说,为了躲避城垛之战,“在遇险的情况下击败敌人,回归后尊重圣人就足够了,足以偿还恩德。”

孔子的思想似乎也很混乱,在道德面前没有立场和无知。

作为一个皇帝的“教科书”,一群像卢布维这样的政治家编写了一套《吕氏春秋》,这是给皇帝的,不是政治策略,而是一种不公正的骗局,甚至是一些隐藏的。悲伤的悲伤技巧。这些典型案例将一些当代学者归咎于春秋时期的“贵族精神”和“清洁社会”。

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继续。让我们来看看《吕氏春秋》“长攻击”,了解其中记录的三个故事。

第一个故事告诉我们,有一年,当国家陷入灾难时,国王害怕焦虑,他打电话给范讨论。

范羽回答说:荒野是国家的福气,但却是吴的灾难。

这很耐人寻味!当您在越南遭遇饥荒时,您如何成为吴州的灾难?请继续阅读。

范伟继续说吴是富裕而富有的钱,但君主年轻,缺乏聪明才智和天赋,喜欢成名,并没有想到麻烦。我们去吴州借食物,获取食物,最终拥有吴国.

一个恶心的强盗逻辑借用了别人的面包,不考虑感恩和回归,甚至屈服于别人的土地。 “仁义”一词被范伟用作垃圾纸,他就放弃了。

结局是:吴国向越南借粮,解决了迫切需要。然而,在过去的三年里,吴国也受到灾难年的影响。他派人去越南寻求食物。国王没有给予,但他攻击了吴国,吴王府遭到殴打。从那以后,两国发生了敌对和战争,人民遭受了极大的痛苦。

第二个故事告诉楚文旺想要赢得和蔡国的兴趣,所以他假装与蔡厚友好,并说:“我想得到什么国家?”蔡侯说:“姐姐,让我们一起去宴会和他的妻子,你借机去偷国家。”就这样,楚国很容易抓住这个国家。也值得拥有!蔡国的利息销售国没有取得好成绩。楚军返回师,驻扎在蔡国,并抓住了蔡国。

西侯是蔡侯的姐夫,他是一个姻亲,但面对楚的赤裸裸的野心,他并没有劝阻它。他甚至试图帮助局外人杀死姐夫的国家,并用当前的话来评价。蔡侯属于“脑残”类。头被门挤了下来。楚文王的阴险和欺骗性质不再在这里传言。

第三个故事是,在春秋末期,金代医生叶金国是战国时期赵国的创始人,他的邻国是。君主代表国家是淫荡的,侄子要求将她的妹妹嫁给该国的创始人,并取悦该国。代表土地适应了马,也没有提到好马给赵一子,连马都被送出去了。

看到时机成熟,赵子子要求为这个国家举行盛宴。小子子要求他的妹夫吃饭。它没有任何问题。戴君很高兴去约会。正如所料,赵燮子命令数百名武士装扮成舞者并将武器藏在舞蹈装置中。当酒窖,武士用酒击中皇帝,皇帝无法阻止它。大脑流到了地上,很可怕。它的追随者也被杀死了。在戴君的妻子赵的姐姐知道之后,她被刺死了。

良好的端到端关系,在眨眼之间,作为你生与死的罪恶; “一群气”酒场,瞬间变成了屠宰场,小蝎子杀死姐夫不容谈判,我姐姐也自杀了。在这个阴谋背后,除了血与残忍之外,没有任何道德痕迹。

《吕氏春秋》如何评价三王,王,楚王和赵燮子的阴谋和践踏?

作者认为,这三位君主有能力获得他们所需要的东西,并且不按照常识行事,但后来的一代人赞美他们(注意:后代称赞他们),因为他们有道德伦理。如果有成就并且没有损失,即使他们是国王也能做到。

如果你成为国王,如果你是一个木炭,那么这个糟糕的逻辑是什么?

看看《汤诰》,尚唐华夏,周武王少尚,有借口,就是“人生难以违反”。因为害怕天怒,我不得不讨伐。到了春秋战国时期,道德被抛弃了,他们正在被征求意见。一些附庸国甚至省略了无花果叶,他们使用了任何手段。

《吕氏春秋》这本书出版后,陆步伟曾在咸阳门口出版,上面挂着一千金币,并邀请附庸国家的客人赠一千金,如果有人可以添加或删除一个字。奖励。 “一个字和一千美元”来自于此。从写书的时候起,它不能被“添加或删除”,今天它被列为经典的中国经典,中国文化的经典,如果读者没有一定的辨别能力,如果它不能“采取它的本质,放弃糟粕“,但在一起”吸收“,那么,这些矛盾的道德案例将毒害读者的思想和精神,以及无尽的伤害。

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要说道德是谴责和混淆,下面的小经典中文文本可以证明这一点。《左传.桓公十六年》这是写的:

起初,魏玄公在易江,他很着急,属于右儿子。为了齐,美国,公众要接受它,生活和生活,是左儿子的生活。易江燕玄江和儿子的建设迅速。所有这些大使都会偷走亵渎神灵并杀死他们。寿子告诉它成功。不,呵呵:“放弃父亲的生命,使用邪恶的儿子!如果没有父亲的国家,那么你就可以。”和线,喝酒,Shouzi进行第一次,抢断。他急切地说:“我的要求也是。这是什么罪?请杀了我!”再杀一次.

上面不是一个标点符号,但是这个区域只有117个字,但它写下了一个宏伟而惊天动地的悲剧。与此同时,仁慈和不公正,正义和不公正交织在一起,使人们感到尴尬,真正感受到正义。博云天,所谓的家庭论文,这个“人类的敌人”在一个家庭中,人们不得不惊叹于道德的弱点和变化。

在这里,我们不妨用白话来分析这个惊人的闹剧。

第一枪:“一开始,魏玄功和他父亲的姬云怡蒋同彤,生下了焦虑。”

点评:焦虑,是魏玄功和他父亲姬瑜的诞生,这是乱伦行为,违背道德,不公正。

第二枪:在渴望长大之后,魏玄功给了他一个在齐国的妻子并娶了他的妻子宣江。玄江很漂亮,魏玄功趁着窝,他唱了玄江,生下了生命。嘿,让守义给左子。易江自己上吊了。

评论:魏玄功再次乱伦,占据了他的儿媳,并有两个儿子。这种不公正的举动也迫使江泽民去世。问题是,对于易江,魏玄功应该叫她的继母?还是个老婆?无论如何,男女之间的关系一直很混乱。

第三枪:玄江和儿子的儿子无法理解的紧迫感,他们陷害了他。魏玄公假装把齐君送到国内,指着地上的坏人在路中间等着,打算杀了他。

点评:玄江母亲的母亲和她的同父异母的兄弟心灵,以及亲生父亲魏玄功也伤心欲绝,实际上偏见了部分信仰,没有人性想谋杀自己的儿子。猪狗不是很好。

第四枪:同一姐姐的兄弟寿子告诉此事,让他逃跑。旺盛的人认为父亲的生活很难被侵犯,他也不会逃避。作为最后的手段,寿子喝醉酒喝酒,继续以爱德华王子的名义前进,坏人们终生难过。

评论:我不能忍受拐杖,我的兄弟李代涛很僵硬,我为我哥哥的死而死。

第五枪:急切醒来之后,赶紧追赶生日的儿子,激怒了杀手,说道:“你想杀了我。他有什么罪?请杀了我!”坏人杀死了紧迫感。

评论:我不忍心让我的兄弟守子死,我的兄弟也慷慨地死了.而且所有的发起者都是他们自己的近亲。一群王子,血肉之躯上演了父母杀害兄弟和兄弟杀害他们兄弟的悲剧。道德被抛弃并扔在地上,压碎和粉碎。

当我写这篇内容时,我试图在百度上搜索相关文章来验证一些网页是否发布了这个文本,但是伴随着宣传“小广告”,这是非常具有讽刺意味的,如:“促进传统文化,继承一个好的家庭风格!“

作为一个父亲,利用母亲的霸权,密谋杀害孩子,让血肉之躯分崩离析,有什么好的家庭风格? “促进”和“继承”需要什么样的“传统文化”?不要急着把它扔掉,把它烧掉,让这个“传统”变成泥土,深埋在土堆里;变得风,消失得无影无踪,不要毒害中国孩子的精神和灵魂。

总之,传统道德是本质和肮脏的。需要进行识别,并且只能受到其他人的伤害。

(待续)

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